[ الْآيَةُ ( 33 ) : قَوْلُهُ تَعَالَى : { هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدَى وَدِينِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ المُشْرِكُونَ } ] 1013 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ( 1 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( 2 ) ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ } - قَالَ : خُرُوجُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عليه الصلاة والسلام .

--> = القاضي ، عن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ، عن آدم بن أبي إياس ، عن ورقاء . ورواية سفيان هي الصواب ، لموافقتها لباقي الروايات ، وأما الخطأ في رواية الآخرين فمن عطاء بن السائب نفسه ، لأنه قد اختلط كما سبق بيانه في الحديث رقم [ 6 ] والله أعلم . ( 1 ) تقدم في الحديث [ 179 ] أنه متروك . ( 2 ) هو الباقر محمد بن علي بن الحسين . 1013 - سنده ضعيف جدًا لشدة ضعف عمرو بن ثابت ، ومع ذلك فقد خولف كما سيأتي . والحديث ذكره السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 4 / 176 ) وعزاه للمصنِّف وابن المنذر والبيهقي . وقد أخرجه البيهقي في ( ( سننه ) ) ( 9 / 180 ) في كتاب السير ، باب إظهار دين النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على الأديان ، من طريق المصنِّف . وأخرجه ابن جرير الطبري في ( ( تفسيره ) ) ( 14 / 215 / رقم 16645 ) من طريق شقيق بن أبي عبد الله الكوفي ، عن ثابت الحدّاد ، عن شيخ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - فِي قَوْلِهِ : { ليظهره على الدين كله } - قال : حين خروج عيسى بن مريم . =